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By Odile Bombarde, Jean-Paul Avice, Yves Bonnefoy

On ne présente pas Yves Bonnefoy : son oeuvre poétique et théorique, à laquelle il faut ajouter son oeuvre de traducteur, commencée dans les années 50 et qui s’étend donc sur près de 60 ans, est d’une significance considérable tant du element de vue de los angeles poésie elle-même que par sa réflexion sur les caractéristiques propres à l. a. poésie au sein de los angeles littérature, sur le langage, sur los angeles création artistique.

Cette oeuvre sizeable a, comme il se doit, engendré une immensité d’ouvrages reviews et de volumes collectifs d’hommage ou d’analyse. Toute los angeles variété de l’oeuvre d’Yves Bonnefoy est prise en considération dans l’éventail des contributions, sans qu’on ait cherché à en wardrobe un landscape exhaustif : l’oeuvre poétique, los angeles lecture critique des oeuvres d’art – peinture et musique –, mais aussi les traductions de Shakespeare et les préfaces qui les accompagnent. Un cahier iconographique constitué par des images personnelles d’Yves Bonnefoy pour l. a. plupart inédites accompagne cet ensemble de textes.

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Minuit, 1991, p. 191 sq. ). 12. Goya, les peintures noires (2006), p. 106. thirteen. Ibid. , p. seventy three. 14. Ibid. , p. a hundred forty five. 15. Ibid. , p. 154. 29 Cahier_Bonnefoy. indb 29 05/01/10 10:59 Poétique du cri Jean-Louis Chrétien Fraternelle au silence, los angeles parole murmurée du poème n’a rien, et ne peut rien avoir d’un cri. Le poème s’enfuit, non pas même lorsque los angeles vocifération start, mais aussitôt qu’elle s’annonce, ne serait-ce que lointainement. Pour autant, cette habitation patiente de los angeles voix humaine qu’est l. a. poésie n’ignore rien des possibles de celle-ci, et aucun d’eux ne peut demeurer étranger à sa méditation ni à sa remémoration. Cette parole articulée et mesurée perdrait quelque selected de sa puissance et de sa vie si elle n’était hantée par los angeles démesure inarticulée du cri. Elle a cost de tout, et los angeles cost de parole ne peut esquiver d’avoir à prendre sur elle ce qui n’est aspect parole, ce qui ne l’est plus, ce qui ne l’est pas encore, ce qui ne parvient pas à l’être. Le cri a pour los angeles parole une présence aux extrêmes, une présence qu’on pourrait dire eschatologique au sens étymologique du terme, et qui est donc une présence-absence : elle chemine, elle dis-court, entre le cri qui charisma été notre foremost souffle et le cri qui l’interrompra, entre le cri de los angeles naissance et celui de los angeles mort, entre le cri de l’origine et celui de los angeles fin. Mais los angeles parole poétique, au fond de sa voix et de sa gorge, qui sont le lieu où elle écoute (elle écoute en parlant) ne prête pas realization à los angeles seule voix humaine, ni aux seuls cris humains : elle entend le cri muet des choses, le cri sonore du vent ou des oiseaux, le cri de Dieu, qui n’est ni muet ni sonore. Les pages qui suivent se proposent de penser los angeles présence du cri et des cris, qui sont multiples et divers, dans los angeles poésie, et dans los angeles seule poésie d’Yves Bonnefoy. L’exclusion des écrits en prose, quel que soit leur puissant intérêt, a paru nécessaire pour une approche nue de sa poésie, qui ne soit pas prise dans un commentaire du commentaire, direct ou oblique, qu’il a pu en donner par ailleurs, ni dans une dialogue théorique de ses thèses. Du début de son œuvre jusqu’aux plus récents recueils, les cris sont en effet intensément présents et très souvent nommés, avec de variables desseins qui échappent à toute fastidieuse répétition. Dans los angeles belle étude qu’il a consacrée à Yves Bonnefoy en 1961, Jean-Pierre Richard, avec sa coutumière pénétration, avait abordé le cri. Mais l’analyse se concentrait sur les oiseaux, et ne pouvait prendre en vue que les deux premiers recueils1. Les penseurs ne crient pas plus que les poètes, mais l. a. méditation du cri a sa dignité et sa richesse dans los angeles culture philosophique et spirituelle. Le grand philosophe que fut au ixe siècle Jean Scot, dit l’Érigène, pense los angeles création du monde comme un cri divin, à l’aide d’une étymologie fabuleuse, mais puissante par son sens : « Le propre de los angeles Bonté divine consiste, écrit-il, à appeler de los angeles non-existence à l’existence tous les existants qu’elle veut faire exister.

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